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干支

干支 天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ,由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对,为一周期,循環往復,称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初,干支為 古越語 ,後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年,所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容(60+1虚龄)或岁数之一的 老人 。

第331集

親愛的觀眾朋友:非常感謝大家對我的影片的喜愛和支持!您的肯定和鼓勵對我來說意義重大。親愛的觀眾朋友,有喜歡其它影片請留言告知,我將 ...

天府星坐守十二宫——疾厄宫

天府星坐守十二宫——疾厄宫 2023-07-22 5.5万阅 字体: 在紫微斗数命盘中,疾厄宫用来观察人的健康状况、体质和灾厄。 疾厄宫好、吉众无煞主健康、少灾疾;疾厄宫凶、无吉而煞众则一生多病灾。 大小限流年迭于疾厄宫,凶时很凶。 由紫微斗数命盘看人疾病,还须结合命宫来看。 命宫是统率全局的,尤其是生死安危必参命宫,若命宫吉星庙旺坐守,即使疾厄宫凶,亦仅主一时之病灾,很快就会过去;若命宫凶多吉少,即使疾厄宫吉众无煞,亦易有灾疾,若疾厄宫又凶者,一生必多灾疾。 此外,疾厄宫只查看明见的灾疾;暗疾则须看奴仆宫;少年灾疾破相则兼看父母宫;意外伤灾看迁移宫。 一、天府星坐守疾厄宫之论断 在紫微斗数14主星坐守疾厄宫时,最好的只有天府星,无论其庙旺还是失陷,均主能健康,平安(无煞才是)。

改善採光,讓家亮起來的5種方法 | Courcasa 小

採光與通風常常是一體兩面,通風好的,開窗面積大,相對陽光進屋量也大,不過也有通風好採光不好的,例如陽光被對面大樓擋住,或者是只有前後採光的狹長型街屋。 姥姥平常看書最討厭的,就是翻到最後一頁才發現整本書都沒有我想看的。 關於採光,因為會涉及到外牆變更,姥姥不想浪費大家時間,不必看下去的我先說。 你家有非常盡心盡力的管委會,而且規定不能變更大樓外觀者。 你家對面有大樓會擋到陽光,而你無力叫公家單位去拆那棟大樓者。 你家外牆已確定是結構承重牆,不能敲、不能拆、不能開孔者。 (不知如何判斷者, 可看這篇 ) 以上族群麻煩跳過這章,那還沒有買房子的人則可參考,千萬別買這種無力回天的房子。 好,其他人都好商量,什麼爛採光的房子都可經由裝潢妙手回春。 Point 1│加大開窗面積,但要做隔熱

手痣相10種|手指有痣有貴人/手背有痣善於理財等於福氣命 即測「貴福氣命

手痣相10種|算命是吉是兇?拇指有痣=非富則貴福氣命. 有人表示痣生在手中,有著能夠掌握大權或是管理者的象徵;亦有人認為手上有痣是吉利的象徵,手上有痣就是大吉之人,人中龍鳳;又有人指手上的痣是代表上輩子的戀情,憑痣找回今生的真命天子,到底手上不同位置的痣有何含義?

【風水釘子】牆壁釘釘子也講風水

March 17, 2023 家居中,很多人喜歡牆上掛一些裝飾品,大多數人會選擇牆壁上面釘釘子來懸掛,這樣釘釘子掛裝飾品本身沒有問題。 但有時我發現有些人裝飾品去掉後,並沒有釘子起掉,這樣止會破壞牆面,風水上會家人造成影響,今天文超良大家來講解一下這方面問題。 東方牆壁有釘子:家人是上火,是非口舌爭吵多,有筋骨或肝膽方面疾病。 正南方牆壁有釘子:家人心或眼睛有毛病,小人多,是非多。 西方牆壁有釘子:家人肺功能,夫妻感情。 正北方牆壁有釘子:家人腎功能,女人墮胎,男人陽萎洩。 西南方牆壁有釘子:女主人或事業受損,或家中女人,沒事找事,家庭。 西北方牆壁有釘子:男主人財運不濟,事業受阻,老父親身體欠佳。 東南方牆壁有釘子:家人有筋骨方面疾病或感冒風寒,或考試考失手,文昌。

先天八卦

卦 名 乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤 ... 先天八卦方位與先天卦數的排列形式,由乾一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路線形成s形的曲線,這種運動方式稱為"逆行",從s ...

什么是巫教

巫教始于上古祭祀文化,扎根民间,根基深厚,与儒、释、道三教可相提并论,同属于中华传统文化之一。 而且,其是在三教之外的中华传统。 上古巫教作为华夏文明的根源,它历经了夏商周三代,统治着中国数千年;比如说,众所周知的周易八卦等等,都是其中产物。 汉代的道教。 中国本土产生的宗教,也就是道教,它是继承中国古代原始宗教而又杂以黄老神仙家言建立起来的正式宗教,它的创始者是汉代的张道陵。 张入鹤鸣山修道,改造了蜀地氐羌族的原始巫教而创建了道教。 商周的宗教形式主要表现为巫教,也就是人为宗教的早期形成。 历史学家吕振宇说:"从原始的图腾崇拜和万物有灵论,经过氏族制后期的祖先崇拜,到殷朝奴隶所有者时代,便发展为具有一神教之本质的巫教。 "

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